面對(duì)婚外戀時(shí)，很多當(dāng)事人總是難以抵制來自各方面的誘惑，最終在短暫的享樂中葬送了自己的婚姻和家庭，作為旁觀者，我們總是習(xí)慣性從道德層面的角度來給予一些負(fù)面的評(píng)價(jià)，雖然這種行為是不值得提倡，但從當(dāng)事人自身的角度，其實(shí)婚外戀中的雙方都是不幸婚姻的“受害者”。

     從心理學(xué)的角度來看，婚外戀的發(fā)生是在相對(duì)開放的大環(huán)境中男女雙方面對(duì)不幸婚姻時(shí)所作出的一種非理性的應(yīng)對(duì)方式，所以我們?cè)谥肛?zé)和批判的同時(shí)，更需要以理性和客觀的態(tài)度去看待：

     首先，從婚外戀發(fā)生的心理內(nèi)驅(qū)力來看，每個(gè)人必須承認(rèn)我們對(duì)某類異性的好感是難以有理性來控制的。即使再理性的人，當(dāng)對(duì)方對(duì)你的吸引力達(dá)到足夠的程度時(shí)你是難以用理性來控制自己的行為的，這是人的一種本能內(nèi)驅(qū)力，如果說僅僅只是停留在好感階段而沒有進(jìn)一步的發(fā)展，那只是因?yàn)閷?duì)方的吸引力還不夠大，還不足以讓自己掙脫一切的束縛，這就是我們常說的愛情的力量，只是很多時(shí)候它來得太晚，所以那些陷入婚外戀的雙方往往都有相見恨晚的感覺，并短暫的激情替代不了持久的愛情，所以當(dāng)激情消退時(shí)，一切最終都還是必須回歸現(xiàn)實(shí)，但多數(shù)人都是帶著傷疤回到現(xiàn)實(shí)的，尤其是女性。

     其次，從婚外戀雙方的婚姻現(xiàn)狀來看，都處于危機(jī)或者半危機(jī)狀態(tài)?；橥鈶俚陌l(fā)生很大程度是鉆了對(duì)方婚姻危機(jī)的“空子”，能為破壞對(duì)方家庭的“第三者”，如果在雙方的原有家庭中如果跟對(duì)方的感情處于非常和諧的狀態(tài)，根本就沒有第三者插足的可能，當(dāng)年徐志摩與陸小曼的愛情故事就是真正的證明，但最終這段再婚婚姻還是以悲劇收?qǐng)觥?/p>

     再者，從婚外雙方的人格特質(zhì)來看，都帶有一定的享樂主義色彩，而且在心智上缺乏應(yīng)用的成熟度?，F(xiàn)實(shí)的婚姻生活中90%以上的時(shí)間是比較平淡的，當(dāng)很多人當(dāng)初在邁入婚姻殿堂的時(shí)候?qū)@點(diǎn)估計(jì)不足，在主觀上對(duì)婚姻抱有過高的不切實(shí)際的時(shí)代，在享受婚姻給自己帶來權(quán)利的同時(shí)忽略了婚姻中應(yīng)盡的義務(wù)，最終在平淡的婚姻生活中消磨的愛情和激情，但為了維系自己的享樂本性，必然會(huì)從婚姻之外的生活中尋求滿足和補(bǔ)償，結(jié)果最終走上了一條不歸路。

     因此，從上述三點(diǎn)來看，婚外戀中的雙方其實(shí)都是不幸婚姻的“受害者”，盡管他們的行為為社會(huì)道德所不恥，但雙方的欲求在現(xiàn)實(shí)的婚姻生活中越?jīng)]有得到有效的滿足，盡然有些欲求也是非理性的，但最為當(dāng)事人自己意識(shí)不到的，這也是其心智上不成熟的表現(xiàn)，這些只有在心理咨詢師的幫助下才能看清真實(shí)的自己，所以，當(dāng)陷入婚外戀的情緒困擾時(shí)，真正是尋求專業(yè)的婚戀情感心理咨詢！

     總之，只有看清最真實(shí)的自己，認(rèn)清自己內(nèi)心的心理欲求，才能真正走出婚外戀的困擾，這也是情感心理咨詢的目標(biāo)！