從個(gè)體畢生發(fā)展的角度來(lái)看，戀愛(ài)是每個(gè)人人生中的必修課，也是個(gè)體生理、心理發(fā)生發(fā)展的必然階段，從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，還是個(gè)體走向社會(huì)化的必由之路，也是人類維系其生存和繁衍的必然要求，因此，關(guān)于戀愛(ài)的話題古往今來(lái)始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是吸引著無(wú)數(shù)青年男女關(guān)注的目光，當(dāng)然從不同的角度來(lái)看待戀愛(ài)我們都會(huì)有不同的收獲，但當(dāng)我們真的面對(duì)戀愛(ài)時(shí)，不同的人又會(huì)有不同的體驗(yàn)，有的人體驗(yàn)到的是喜與樂(lè)，有的人體驗(yàn)到的悲與苦，特別是在戀愛(ài)受挫時(shí)即面對(duì)失戀時(shí)，每個(gè)人的反應(yīng)也是截然不同的，當(dāng)你面對(duì)戀愛(ài)中種種無(wú)法讓自己釋?xiě)训膯?wèn)題時(shí)不妨考慮接受戀愛(ài)心理咨詢，或許能幫你開(kāi)啟另一扇心門(mén)。

     其實(shí)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)個(gè)體戀愛(ài)關(guān)系影響真正的就是其早年人際關(guān)系狀況，特別是早年的親子關(guān)系，它會(huì)為兩性關(guān)系的建立與維系打上深深的烙印，據(jù)心理專家通過(guò)臨床實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)我們進(jìn)入戀愛(ài)關(guān)系后我們的人際關(guān)系會(huì)退回到童年時(shí)代，而且非常接近與母親與嬰兒的關(guān)系，這在某種程度上也就決定了早年的親子關(guān)系對(duì)兩性關(guān)系的重要影響，一個(gè)人將來(lái)被什么樣的異性吸引及與異性采取怎樣的互動(dòng)模式都受到這種關(guān)系的影響，但從另外一個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候也正是一個(gè)人為自己療傷、修復(fù)早年心理創(chuàng)傷的真正時(shí)期，從某種程度上說(shuō)一個(gè)人真正的心理調(diào)節(jié)師就是自己的親密愛(ài)人，其前提必須是要尋求兩性關(guān)系中的某種需要的平衡，情感專家通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)：一份和諧的兩性關(guān)系的建立必須同時(shí)滿足兩個(gè)基本心理需求：首先必須無(wú)條件地接受對(duì)方，其次還要把給予對(duì)方的愛(ài)放在首位；而很多戀愛(ài)關(guān)系無(wú)法維系長(zhǎng)久就在于這種需求上的平衡被打破，但其根源并不在于一些表面因素，深層次的原因還在于早年的人際關(guān)系中出現(xiàn)了問(wèn)題，這只有通過(guò)深度心理學(xué)的原理做全面的心理分析才能找到問(wèn)題的真正癥結(jié)在哪？這也正是戀愛(ài)心理咨詢的價(jià)值所在。

     不知您是否相信古人“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽”的勸誡，但卻道出了戀愛(ài)心理咨詢的必要性，其實(shí)人與人之間有時(shí)真的是需要一點(diǎn)緣分的，很早以前，佛家就在談“緣”，但佛家的“緣”卻是“因緣”，一切皆因前世的修行，就像當(dāng)年西湖斷橋上許仙和白娘子的故事，皆是“因緣”，如果要從深度心理學(xué)的角度來(lái)解釋就是早年人際關(guān)系的回歸，只不過(guò)這是另一種“緣”。佛家有句俗語(yǔ)叫“佛渡有緣人”，如果這世間真的有前世今生的話，那一定就是佛家的“因緣”，如果這一切要在今生再現(xiàn)的話，那就是一種早年人際關(guān)系的回歸，一種潛意識(shí)的需求在人際關(guān)系上的投射，可能有時(shí)我們可能不太相信命運(yùn)，可這世間的有些東西真的好像冥冥之中就是命中注定的，其中的緣由說(shuō)不清道不明，緣起緣落皆因緣，如果您不是篤信佛理的人，姑且就從深度心理學(xué)的角度去尋找愛(ài)情的答案吧！