在當(dāng)下這個浮躁、功利的社會，我們的雙眼往往被一些外在的浮華所蒙蔽，而忽略了自己內(nèi)心的真正需求，在利益角逐的過程中我們也開始喪失了自己的立場與原則，簡而言之就是沒有了“是非之心”，變得有些沒心沒肺了，有最低級的原始欲望的滿足去替代了大腦的思考，于是在我們的周圍也出現(xiàn)一群越來越“二”的群體，女人如此，男人也是如此，在社會生活中如此，在婚戀關(guān)系中更是如此。

 

     在臨床心理咨詢過程中，經(jīng)常會遇到類似這樣的案例，當(dāng)事人因為經(jīng)常遭到丈夫的家庭暴力而前來求助，她不明白原來對自己的體貼入微的丈夫為何會變?yōu)榻裉斓娜_相待？據(jù)當(dāng)事人自述，在兩人剛認(rèn)識時的時候丈夫?qū)λ芎?，盡管當(dāng)時也知道他有些不務(wù)正業(yè)，還經(jīng)常賭博，對父母也時常大聲呵斥甚至還動用拳腳，但還是被他對“自己的好”所感動，甚至當(dāng)時還天真地以為既然老公都不孝順公婆，自己也可以“省心”了，因此，當(dāng)時不顧父母和親友的反對，與他結(jié)婚了，婚后兩年，老公對她還好，而且也從未要求她對公婆怎樣，她也很知足，但好景不長，不再從什么時候開始丈夫?qū)λ_始挑三揀四，惡性不改，甚至還以拳腳相待，她至今也不明白為什么丈夫會在行為會如此巨大的反差？

 

     類似這樣的求助者在現(xiàn)實的婚戀關(guān)系中并不少見，我們可以將其稱之為“當(dāng)代杜十娘”，因為被某些“好感”而蒙蔽了自己的雙眼，沒有了“是非之心”，甚至還以此來推卸自己的責(zé)任，在心理打起自己的如意算盤，其最終的結(jié)果也是不言而喻的，只是時間上的問題。

 

     事實也證明，這類婚姻在注定是不幸的，經(jīng)驗告訴我們在現(xiàn)實婚戀關(guān)系中如果不能堅持自己的“是非原則“，不能運用正確的“是非觀”去辨別對方是否有正確的價值觀和處事方式，僅憑“對自己好”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對方的善與惡，最終必將難以求得家庭的安寧與和諧。

 

     俗話說“金無足赤，人無完人”，我們也不能僅以表面的善惡去作為評價一個人的全部標(biāo)準(zhǔn)，正如我們所看到的某些不務(wù)正業(yè)、十惡不作的街頭小混混，在遇見某位心地善良、善解人意的女孩后開始發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變，也就有了后來的“浪子回來金不換”之說，這里旨在強調(diào)的是決定其行為改變的并不是善惡本身，而是在兩個人的情感碰撞過程中，女孩慧眼看到了對方內(nèi)心的“善”或者“向善之心”，并用自己的愛去激發(fā)了對方身上的正能量，這也可以視為正確的“是非之心”。

 

     總之，不管是在婚戀對象的選擇還是婚姻家庭的經(jīng)營過程中都需要我們常懷“是非之心”其實，早在兩千多年前孟子在其“四端”學(xué)說中就提出而來“是非之心”，都需要我們用慧眼去明辨是非，去辨別對方的價值觀是否向善，而且不僅以此來評估對方，還要以此來要求自己，這也應(yīng)該成為我們?yōu)槿颂幨赖幕驹瓌t。